Милость и истина

Притчи 20:28 Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.

Если царь следит за соблюдением закона, а также знает когда и как применять милость, это сослужит ему добрую службу и сохранит его у царства, потому что этот царь поступает так как угодно Богу.

Бог наделил меня определённым положением в семье и церкви, которое в некоторых функциях совпадает с царским. Есть люди по отношению к которым я являюсь руководителем, есть случаи, когда мне нужно рассудить в соответствии с истиной. Мне также нужно научиться сочетать милость и истину.

Как же они должны сочетаться? Господь в своё время отверг предложение Петра: "Будь милостив к себе" (Мф.16:22). Но к другим Он был милостив - Он прощал людям грехи, не забывая, однако, предупредить о том, чтобы больше не грешили. Иисус посылал учеников на проповедь, но заботился также об их отдыхе. Его не могли обличить ни в отсутствии любви к грешникам, ни в нарушении закона.

Господь! Научи меня любить и быть милостивым к моей жене, быть в меру строгим к детям, но не искать милости к себе - ведь это соблазн сатаны (Мф.16:22).

Как любить Господа

Матф.6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Я размышлял о нерадивости, в английском - "презреть", то есть - "не обращать внимания" или в противоположность слову усердствовать - "не прилагать сердца". К чьим делам я прилагаю своё сердце, тот и есть мой господин, которого я "люблю", которому я "усердствую".

Господь, говорит что мне нужно волевым решением перейти к тому, чтобы собирать больше на небе, делать то, что оценится только там, а не здесь (примеры лицемерного милосердия и поста в этой главе). Тогда, моё сердце будет притягиваться к тому месту, где у меня больше сокровищ, стремиться сохранять то, где я собрал больше. Господи, помоги, чтобы это было не то, что здесь!

Здесь у меня есть квартира, машина, компьютер, прочие вещи, которые порой требуют к себе внимания, ремонта, обмена на новое. Хочется всему этому уделять минимум внимания, может иногда придётся нерадеть об этих вещах, чтобы служить Господу, делать то, что Он велит.

Нерадение в чём-то будет присутствовать в любом случае, но если стремиться "прежде" к Царствию Божьему, Господь обещает заботиться о том, в чём я имею нужду. Или заботы будут чем-то побочным, по отношению к служению Господу, или служение Господу станет чем-то что я презираю. Какая моя ситуация сегодня? Господь, помоги мне исправить всё в угоду Тебе!

Молитесь о нас

Евр.13:18 Молитесь о нас: ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно.

Павел, просит молиться за него. Почему? Потому что он и его спутники уверены, что имеют добрую совесть (это значит - искреннее желание вести себя честно). Зная, что Бог отвечает на молитвы, когда мы просим чего-то по воле Его, мы можем сделать вывод, молитва о Павле и его спутниках не останется бесплодной, так как это молитва о людях, старающихся исполнить Божью волю ("вести себя честно"). То есть Павел говорит: ваша молитва за нас, будет угодна Богу, так как во всех отношениях мы стараемся исполнять волю Божию.

Эти слова наталкивают на мысль - могу ли я просить молиться о себе применяя аргумент Апостола Павла?

Всякий ли поступок в моей жизни можно назвать "честным", то есть достойным чести? О всяком ли поступке, я могу просить Божьего благословения или молитвы со стороны других людей.

Не являются ли молитвы за меня отчасти напрасными, если я отчасти стремлюсь исполнять волю Божью, делать дела достойные Его?

Если я вижу в своём сердце грех, или не во - это препятствует и моей молитве и молитвам других за меня.

Боже мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса, да усоверши меня во всяком добром деле, к исполнению воли Твоей, производя во мне благоугодное Тебе, через Иисуса Христа. Тебе слава во веки веков! Аминь.

Сохранение Благодати

Евр.12:28 Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом

Господь говорит, что благодать, это то, с помощью чего я могу служить Богу, тому царству, которое не изменится. Её нужно хранить. Есть вещи, которые способствуют её сохранению: "мир со всеми и святость" (ст.14). Есть вещи, из-за которых её можно лишиться: "горький корень", например. Горький корень, вероятно означает отсутствие "мира" с кем-то, не в том смысле, что кто-то злится на меня, но в том что в моём сердце присутствует горечь, по отношению к кому-то. Если же горечь связана с каким-то событием случившимся в моей жизни, которое мало зависит от других людей, то эта горечь относится к Богу, так как Он властен допустить что-то в моей жизни или нет. Не даром Иисус говорил, что когда хочешь принести дар Богу ("служить благоугодно Богу"), сначала пойди и примирись с братом. Очевидно, что только тогда имеешь благодать, по которой твоё служение, чего то стоит перед Богом.

Это упоминание о необходимости благодати, говорит о том, что слава за служение принадлежит Богу, так как без Его благодати, ничего стоящего у нас бы не получилось. Конечно мы тоже можем получить награду. Но мы понимаем, что никакие усилия, без такого чудесного инструмента как благодать не привели бы к угодному Богу результату.

В этом видна необходимость смирения и благоговения перед Богом, а также стремление в страхе Божием хранить, по возможности, мир с людьми и святость в этом грязном мире.