Хочу ли я быть премьер-министром?

Тогда возвысил царь Даниила, и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими. Но Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской, а Даниил остался при дворе царя. (Даниила 2:48-49)

 Почему Даниил не захотел стать премьер-министром, когда царь поставил его управлять "всей областью Вавилонскою"?  Разве это не честь? Разве это даже не больший подарок, чем те, которыми его наделил царь?  Ведь это же огромная власть и право отдавать приказы. Разве не к этому в общем-то стремится каждый, кто уже приобрёл достаточно денег? Иосиф в Египте занимал такую должность - значит Бог наверно не против того, чтобы верующий в Него имел власть. И всё же Даниил отдал эту власть друзьям...
Вероятно в жизни Даниила было что-то большее, что-то что за множеством управленческих дел он мог потерять. Скорее всего это было как-то связано с тем даром, которым Бог особо наделил Даниила, но не дал его друзьям, может Бог желал, сохранить от суеты и разъездов и оставить его рядом с царём, чтобы вразумлять Его и быть готовым всегда открывать ему Божью волю.
В любом случае, поступок Даниила упомянут не зря, и заставляет задуматься, не берусь ли я за многое. Есть масса в общем-то желанных вещей, но все ли они для меня. Господи, вразуми...

Стань братом Иисуса!

Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Марка 3:35)

 Как просто - не нужно никуда идти, исполняй волю Божию - вот и будешь близок к Иисусу как брат или сестра или мать. Господь, так многие избирают вместо твоего плана А, план Б, и у мен силы не больше чем у других, но как бы хотелось и я прошу Тебя об этом - идти по совершенной Твоей воле. Ведь что может быть лучше, быть близким с Иисусом!

Что нужно проповеднику

Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд. И проповедовал... (Марка 1:6-7)

 Судя по описанию Иоанн, чтобы проповедовать достаточно было иметь 2 вещи - одежду и пояс, а из еды - то что можно всегда найти в природе и притом бесплатно.  Море времени для того, чтобы заниматься тем, что он считал своим призванием. Таким был и Иисус, и Павел.  Что же мешает проповедовать мне? Работа? Семья? Интернет? Учёба?
Господь, помоги чётко соблюдать приоритеты в жизни и не потерять важное за мелко-срочным!

Хочу расти

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? (Галатам 3:3)

 Христиане по прошествии какого-то времени после их обращения ко Христу часто начинают чувствовать неудовлетворённость своей духовной жизнью. Пытаясь найти выход, многие пытаются сменить церковь или найти новое учение. Галатам показалось, что есть смысл попытаться соблюдать то, что предлагали иудействующие. Но Павел говорит, вспомните как вы начали, что сделало вас теми, кем вы стали.  Я стал верующим не потому, что вёл особый, аскетичный образ жизни, но потому что доверился Христу. Это, что-то относящееся к духовным вещам.
  Господь даруй искать совершенства не в соблюдении новых особых правил, но в доверии Тебе, верой достигать совершенства, направляй меня Своим Духом, туда где Ты.

Говорил ли Господь?

Пророки её [той земли] ... видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: "так говорит Господь Бог", тогда как не говорил Господь (Иезекииля 22:28)

 Когда-то не мог составлять проповеди, не почувствовав горения в сердце от прочитанного, сейчас требования к внутреннему состоянию, по прошествии лет, стали меньше. Иногда слушаешь проповедь и чувствуешь, что без толку. Почему? Считаешь что духовный ответ - это обвинить себя в неготовности, но бывает что действительно говорят пустое, хотя и цитируют Библию, и излагают красноречиво, возможно даже с интересными иллюстрациями. А бывает скажут просто и то, что вроде знаешь - но понимаешь - это от Господа.
  Боже, одно желание - говорить то, что от Тебя, то ли в проповеди, то ли в личной беседе, не позволь наслаждаться своими знаниями, умениями и т.п. Дай мудрости и простоты, чтобы люди обращались к Тебе, а не ко мне!

Отвращение к самому себе

И возгнушаетесь самими собою за все злодеяния ваши (Иезекииль 20:43)

 Когда сердце человека с Господом, то ему противно смотреть на свою прошлую самодовольную, похотливую, упрямую жизнь. Особенно это происходит тогда, когда Бог, одному Ему известными путями, находит способ поступить с нами не по злым путям нашим, но для Своей славы.
 Господи, очисти сердце, и сделай жизнь такой, чтобы она прославляла Тебя, чтобы не возгнушаться потом своими путями!

Прощён, но помню...

Для того, чтобы ты помнила и стыдилась и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе всё, что ты делала, говорит Господь Бог (Иезекииля 16:63)

 Бог несомненно желает прощения, но результат Его действий таков, что прощённый смиряется осознавая свою вину и может хвалиться не собой, а только Господом простившим и восстановившим Его.
 Господь, как и дочери Иерусалима, мне не открыть рта перед Тобою, зная свою прошлую жизнь. Помоги же мне сегодня быть верным Тебе, не грешить перед Тобою и в смирении радоваться Твоему прощению. 

Выйти из себя

Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас (2 Коринфянам 5:13)

 Обычно говорят "вышел из себя", когда человек не в силах чего-то больше терпеть и гневается, Павел же выходит из себя, для того чтобы служить Богу. Это состояние его сердца, перед христианами же он скромен, собран, имеет трезвый ум.
 Господь, даруй возможность служить Тебе так, чтобы это было угодно Тебе, Твоими силами, за пределами моих возможностей.

Онемевший обличитель

Язык твой Я прилеплю к гортани твоей, и ты онемеешь, и не будешь обличителем их, ... А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты будешь говорить им (Иезекииля 3:26-27)

Люди безусловно могут препятствовать проповеди, обличению и мы порой можем молчать и не свидетельствовать им, но общение с Богом и Его словом, даёт такую силу, желание и власть, что будешь говорить кому бы то ни было.
Господи говори мне, чтобы я мог проповедовать, делать и раздавать брошюры, без Твоего слова я могу только робко молчать.

Благовестие без поломок

Посему мы не унываем (2Коринфянам 4:16, 1)

 Благовестование, несмотря на все трудности и противостояние, как со стороны людей, так и в духовном мире, никогда не становилось для Павла обузой. Он не уставал служить Господу, движимый верою в воскресение Христа и всех верующих, а также силой Божией, которая проявлялась в тяжёлых обстоятельствах.
Господи, даруй плод служению благовестия, смелость и силы не унывать и не лениться. Пусть в этом прославится имя Иисуса Христа!

Преображение в славу

Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2Коринфянам 3:18)

 Господь Своим Духом открыл наш ум к пониманию Писания, где как в зеркале отражается слава Господня, взирая на неё, мы, подобно Моисею, начинаем всё больше её отражать.
Господи, наставляй меня из Твоего слова, чтобы я видел там славу Твою и преображался в образ Христа!

Любовь за пределами разума

От великой скорби и стеснённого сердца я писал вам со многими слезами,... чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам... прошу вас оказать ему любовь (2Коринфянам 2:4,8)

 Читая о Павле и коринфской церкви понимаешь, что любовь, присутствовавшая у них, не была пустым словом, она касалась не только разума, но и сердца, так что Павел со "многими слезами" пишет коринфянам.
Господи, помоги мне иметь ту любовь, которую Ты заповедал твоим ученикам.

Получил сам, поделись с другим

Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! (2Коринфянам 1:4)

 Похоже, что Бог даёт что-то человеку имея две цели - с одной стороны благословить и поддержать его самого и второе использовать это благословение в церкви. Апостолы проводили время со Христом, учились у Него не только для того, чтобы "получить", но и для того, чтобы передать другим.
Господь даруй мне близкое общение с Тобой, которым я бы мог поделиться и другими.

Когда жизни остаётся так мало...

Воды поднялись до головы моей; я сказал: "погиб я". Я призывал имя Твоё, Господи, из ямы глубокой. Ты слышал голос мой...Ты приближался (Плач Иеремии 3:54-57)

 Когда вода заполняет яму и ты не можешь всплыть, то когда вода поднимается до головы, становится ясно - ещё немного и захлебнёшься. Иеремия видит только один выход - призывать имя Господа. Господь не только слышал эту молитву, но и приближался, а Его присутствие всё меняет.
Господь разные обстоятельства могут быть в моей жизни, помоги не забывать всегда призывать имя Твоё, а ты будь рядом и преображай мою жизнь для славы Твоей. Помоги мне молиться с верой.

Плоды пустых проповедей

Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твоё пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию (Плач Иеремии 2:14)

 Для того, чтобы спасти народ от наказания пророки должны были обличать народ, то есть указывать ему на его беззаконие и призывать к покаянию. Не открыть беззаконие - значит говорить о чём-то маловажном ("пустое") или о ложном. В любом случае: нет диагноза? - нет лечения! Нет лечения? - есть проблема! В случае с Израилем - пленение и изгнание.
  Господь, помоги мне как проповеднику говорить по делу, открывать беззаконие, чтобы твой народ нет попал в плен этого мира, плоти и дьявола.

Цемент для строительства храма

Тогда остановилась работа при доме Божием... Но пророк Аггей и пророк Захария... говорили Иудеям... пророческие речи во имя Бога Израилева. Тогда встали ... и начали строить дом Божий... и с ними пророки Божии, подкреплявшие их. (Ездры 4:24-5:2)

 Проповедь слова Божьего смогла преодолеть вооружённые силы врагов, ранее остановивших строительство храма (Ездры 4:23). "Пророческие речи" "подкрепили" остановившихся под действием внешнего нажима строителей так, что они снова приступили к строительству.
  Такова же и роль проповеди в современной церкви, она должна быть той укрепляющей опустившиеся руки "пророческой речью", которая "назидает", то есть помогает вести строительство того храма, которым сегодня являются христиане для Духа Божьего.
   Господь, помоги готовить проповедь и проповедовать так, чтобы это назидало церковь, подкрепляло руки тех, кто приходить в неё, чтобы христиане могли быть чистыми, светящими в этом мире зла и ожидающими Твоего возвращения!

Слава оставшаяся в прошлом

Впрочем, многие из священников, и левитов, и глав поколений, старики, которые видели прежний храм, при основании этого храма пред глазами их, плакали громко, но многие и восклицали от радости громогласно (Ездры 3:12)

 Храм построенный после пленения ни в какое сравнение не шёл с тем храмом, который был прежде - и многие из тех, кто ещё застал первый храм громко плакали видя эту разницу. Израиль вернулся из плена, но уже без той былой славы, которую он имел до пленения - и новый храм был свидетельством об этом.
Бог прощает грех, и даёт восстановление, но как второй храм был далёк по красоте и величию от первого, так и грех снижает возможности достигнуть того или иного в жизни согрешившего, после его покаяния.
Господь, помоги мне не согрешать в жизни, чтобы не променять то лучшее, что есть в Твоих планах для меня, на второй сорт или ещё ниже.

Пастыри Его народа

Народ Мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе своё (Иеремии 50:6)

 Бог ревностно любит Свой народ, и даже когда наказывает, то следит за теми, кто совершает наказание, чтобы они не были сверх меры жестокими. Ревнуя о нынешнем состоянии своего народа, Он обвиняет пастырей в том, что овцы ушли с пути и потерялись, начали искать место покоя не там, где его даёт Господь.
  Боже благослови, чтобы и моя проповедь и служение в церкви - были заботой о сохранении Твоего стада! Избавь от суеты, помоги действовать со знанием и упованием на Тебя!

Разворот на 360 градусов

И послушались все князья и весь народ, которые вступили в завет, чтобы отпустить каждому раба своего... но после того, раздумав, стали брать назад рабов (Иеремия 34:10-11)

 Без рабов жить неудобно, и жить своим трудом нелегко - отпустив своих рабов князья и народ быстро осознали это и когда опасность вторжения врагов миновала, быстро оставили свой завет с Господом.
 Многие вещи, которые мы признали грехом в момент спасения, по прошествии времени, рука так и тянется вернуть назад - потому что без них "неудобно", а желание жить праведно подостыло в сердце.
Господь, помоги оставаться верным тебе, не только когда плохо, но и когда всё благополучно, помоги стоять за праведность с тем же желанием, которое было после спасения, чтобы обращение на 180 градусов не стало обращением на 360.

Спасительная пустыня

Так говорит Господь: народ, уцелевший от меча, нашёл милость в пустыне; иду успокоить Израиля (Иеремия 31:2)

 Чего можно ожидать после того как тебя преследует меч, и ты в бегстве от него попадаешь в пустыню? - Разве что смерти от жажды или ядовитых змей. А Господь приготовил спасение, покой по Божьей благодати. Господь, часто милует и успокаивает там, где кажется, что всё потеряно.  И от этого Он получает славу, так как мы видим - что не своими силами или умом мы нашли покой. С Господом и Его благодатью этот покой можно иметь там, где нет никакой надежды.
 Господь, даруй твою милость в этой жизни переполненной суетой, которая как меч пытается уничтожить тебя. Даруй Твой порядок и приоритеты в жизни, ради Твоего Сына Иисуса Христа!

Дело Господне

Ибо он делает дело Господне, как и я (1Коринфянам 16:10)

Павел в послании просит коринфян позаботиться о безопасности Тимофея, потому что он делает "дело Господне", занят тем же делом, что и Павел, делом которое Павел считает очень важным. Если так должна была поступать коринфская церковь, то тем более наша и я сам.
Господь помоги проявлять особую заботу о тех, кто делает дело Господне!

Зачем трудиться?

Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная что труд ваш не тщетен пред Господом (1Коринфянам 15:58)

 Когда Апостол Павел, говорит о том, что труд для Господа - не тщетен - это не просто слова но вывод из всей главы, где говорится как о воскресении Христа, так и о нашем воскресении. Зачем трудиться для Господа - если "мёртвые не воскресают". С другой стороны, если нас ожидает описанное в главе воскресение, новый небесный образ, который мы будем носить, подобно тому как сейчас носим это тело - то есть смысл трудиться для Господа, есть смысл преуспевать в этом, всё это не будет забыто после нашей смерти.
Господи, помоги уже сейчас жить так как жил бы воскресший из мёртвых, ведь рано или поздно со мной это случиться (если ты не вернёшься при моей жизни)! Благослови трудиться - ведь это единственный труд, который в конечном счёте не пропадёт даром!

Кто это сказал?

Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал" (Иеремии 23:31)

 Господь слышит каждое наше слово, и вовсе не занят "Своими делами", когда мы говорим о Нём или от Его имени. Он ревнует, когда кто-то несёт отсебятину и называет это словом Божьим. Господь помоги каждую проповедь получать от тебя и быть осторожным в словах, имея страх Господень. Твоё слово как огонь и молот разбивающий скалу - вложи его в мои уста и направь точно в цель!

Пустой звук или призыв?

Если труба будет издавать неопределённый звук, кто станет готовиться к сражению? (1Коринфянам 14:8)

 Если в церковь не выглядит готовящейся к сражению, возможно проблема в трубе, которая не даёт чёткого призыва - в проповеднике и его проповедях, которые разбирают Библию, но не имеют ясной цели и призыва.
Господи, вразуми меня - чтобы мои проповеди были ясными и понятными, как звук сигнальной трубы, чтобы они звали народ к Тебе, для общения, поклонения и служения в благовестии.

Порадоваться за другого

Страдает ли один член - страдают с ним все члены; славится ли один член - с ним радуются все члены (1Коринфянам 12:26)

Нет сомнений, что люди в церкви огорчаются, когда один из них болеет или впадает в грех, но похоже, что когда кто-то бывает возвышен среди других, получает особое, более заметное положение или когда другому просто хорошо - то всегда ли мы радуемся? Этот вопрос даже не возникает когда речь идёт о членах тела - если мы носом чувствуем приятный запах - всё тело получает радость, то же самое происходит, когда мы пробуем что-то приятное на вкус, рассматриваем что-то красивое или садимся в удобное кресло - рука никогда не начнёт возмущаться - "вот глазу хорошо, а мне скучно и не интересно". Но в теле всегда есть неразрушимое единство в горе или в радости.

Господи, я хочу искренне не только сострадать, но и сорадоваться успехам других, ощущая себя одним целым с церковью! Помоги не терять этого и быть искренне заинтересованным в успехе других.

Обойтись без наказания

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром
(1Коринфянам 11:31-32)

 Лучше быть судимым Господом, перенося Его временное наказание, чем быть осуждённым навечно с миром - об этом стоит вспоминать, когда Господь наказывает. В этой мысли - утешение, когда ты слаб, болеешь, или даже умираешь (ст.30) в качестве наказания от Господа.

Но несмотря на эту утешительную мысль, Господь желает чтобы мы выбрали лучший путь - судили себя за грех прежде чем Ему придётся наказывать нас.

Господи, обличай, чтобы я мог судить себя, отвращаться от греха, а не тянуть до того момента, когда последует наказание от Тебя!

Нужно ли жить со страхом?

Не будь страшен для меня, Ты - надежда моя в день бедствия (Иеремии 17:17)

Несмотря на то, что Иеремия был истинным пророком Божьим, приближающиеся бедствия приводили его в страх. Бог готовил небывалое для Израиля наказание и Иеремия, хотя и пророк, но такой же человек из плоти и крови боялся грядущих событий. И потому в своей молитве он просит Господа удалить этот страх перед Ним как перед Судьёй. Свою просьбу он аргументирует тем, что он надеется на Господа как на своего Спасителя. Господь же не давая прямого словесного ответа, говорит Иеремии: "пойди и стань в воротах... и говори им: слушайте слово Господне" (ст.19-20), Он просто отправляет Иеремию на проповедь: возможно в проповеди как и в молитве, Господь был особо близок к Нему и давал утешение.

Господи, Ты мой Спаситель - помоги, когда трудно жить этой надеждой на Тебя, и идти и проповедовать о Тебе. Если для Иеремии - это было средством от страха, то пусть это будет и моим успокоением, когда в жизни или со здоровьем бывают проблемы.

Знаю Того, Кто всегда прав!

Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь. (Иеремии 9:24)

Хочется хвалиться Господом! Но как?

Обычно представляешь это себе как восхваление Бога перед другими людьми за то, чем Он меня наделил. Или думаешь, вот если бы Господь особо явился в молитве как Петру или Павлу, то этим можно было бы похвалиться (хотя Павел признал, что откровениями хвалиться не стоит, можно получить жало в плоть). Но в этом месте Бог говорит о том насколько Он мудрее, сильнее, богаче всего, что человек может себе представить, и предлагает хвалящемуся хвалиться только тем, что этот человек знает этого Господа и то, что Он - Тот, Кто благословляет и Тот, Кто наказывает. В любом случае Он - Тот, Кто всегда поступает правильно. Таких людей я не знаю, но знаю Бога, который именно таков.

Господи, пусть в любых обстоятельствах - такая хвала Тебе искренне звучит во мне. Это ведь то, что угодно Тебе!